北京大学在百年纪念讲堂开设灵堂，供公众吊唁季羡林先生。下午参加吊唁，之后又来到朗润园，找到老人过去住过的13号公寓。这栋家属楼独立于其它几栋之西，楼前湖中有荷花次第开放，季老洒下种子的那片荷花还在。

     电视新闻中得知季羡林先生今天上午辞世的消息，心中一怔。匆忙打开网络，浏览追念文字。今年五四前特意去了趟朗润园，看到园中湖面上已没了“季荷”的踪影，心中已感一丝失落。在老公寓楼外悄悄摁下快门，留下了未名老人们曾经留下踪迹的都市柴门的侧影，不料想却代最后一位“未名四老”向这里做了最后告别。山之苍苍，水之泱泱，先生之风，山高水长。

杨奎松

来源：南方都市报

来源：联合早报

   

    转发李锐先生文章《向胡耀邦学习》，纪念耀邦逝世二十周年。

 

     来源：《炎黄春秋》

 

      4月13日，新华社授权发布国务院新闻办《国家人权行动计划（２００９━２０１０年）》，文中明确指出“中国政府坚持以人为本，落实‘国家尊重和保障人权’的宪法原则，既尊重人权普遍性原则，又从基本国情出发，切实把保障人民的生存权、发展权放在保障人权的首要位置，在推动经济社会又好又快发展的基础上，依法保证全体社会成员平等参与、平等发展的权利。中国政府在治国理政中坚持发展为了人民，发展依靠人民，发展成果由人民共享，着力解决好人民最关心、最直接、最现实的利益问题，促进社会公平正义，努力使全体人民学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居；坚持以保证人民当家作主为根本，从各个层次、各个领域扩大公民有序政治参与，健全民主制度，丰富民主形式，拓宽民主渠道，依法实行民主选举、民主决策、民主管理、民主监督，着力保障人民的知情权、参与权、表达权、监督权。与此同时，中国政府主张加强国际人权交流、对话与合作，同世界各国一道，共同致力于推动世界人权事业健康发展，为建设持久和平、共同繁荣的和谐世界做出应有的贡献。”

 

全文链接：http://news.xinhuanet.com/politics/2009-04/13/content_11177464.htm（来源：新华网）

 

文  苗炜

     “有一回，我坐在失败者咖啡馆里，拉着一姑娘的手聊天，姑娘说，你最近都干什么呢？我骄傲地回答，我在看书。姑娘说，别看书了，干点儿别的吧。沉溺于任何东西都是一种病态，你年轻时沉迷于打游戏，有两糟钱儿之后沉迷于打高尔夫，现在你又假装爱看书，这也是一种病，不借助于书，就不知道自己说什么好，不借助于书，就没啥可表达的，不借助于书，就从生活中得不到乐趣。你不能这样！我拉着她的手站起来，走，咱干点儿别的去！”

 

     第二届世界佛教论坛的主题是和谐世界，众缘和合。这一主题，把“和谐”、“缘”、“和合”几个集中体现东方文化和佛教智慧的理念融于一体，契合佛教经典教义的核心内涵，也符合国际范围内文化对话、交流、合作的潮流。

     当今世界，不同的国家、地区，不同的民族、种族，不同的文明、宗教，不同的人群、阶层，共同组成了精彩的世界。文明因多样而呈现丰富，世界于多元中蕴含生机。缘起理论是佛教教义的核心与基石，也是世界生住坏空的根本法则。“见缘起即见法，见法即见如来”。万物借缘而生灭，佛法依缘而成就。阴阳相合、万物生长；众缘会聚、诸法生起。和谐世界正是基于共同的追求，成于众缘的和合。

     我们的世界需要一种“和”的精神与智慧，去化解矛盾、消弭纷争，去营造和谐、维护和平。

来源：凤凰网“第二届世界佛教论坛”专题

专题链接：http://fo.ifeng.com/zhuanti/shijiefojiaoluntan2/

      中国图书网上购得河南文艺出版社1998年版三卷本《回眸<新青年>》，分语言文字卷、哲学思想卷、社会思潮卷。甚喜！此“新文化元典系列”，市面十分罕见，其他网络书店也已无库存。卷首张岱年、韦政通、陈平原做序三篇。浏览目录，独秀、守常、适之、周作人、唐俟等先贤文章及译作历历在目，二十八画生等时代青年的文章亦收列其中。三卷中独未见周作人《思想革命》，不知何故。

文  丁三（《国家历史》主笔）

 

    “在暴力面前，伴随着感慨、反思、总结、哀婉，一个启蒙的，属于知识者的年代，惭惭消褪了。”

 

     原文链接：http://news.sohu.com/20081218/n261294806.shtml

 

 

                                                                                 北京市房屋拆迁公告 京建拆告字2009 第4号
　　
　　北京市土地整理储备中心西城区分中心为进行西长安街（新华门段）道路拓宽及特殊用地项目拆迁建设已取得房屋拆迁许可证，证为京建拆告字2009 第4号。具体拆迁范围如下：
　　
　　东安福胡同：1、11-33号（单号）、2-30号（双号）；
　　双栅栏胡同：8、10；
　　东栓胡同：1、2、3、5、7号；
　　北小栓胡同：2、3、5、7、9、10、11、12、14、16（部分）、18号（部分）及18号旁门；
　　铜井大院：1-6号、4号旁、10、12号；
　　西文昌胡同：1、2号及旁门、3、4、5、7号；
　　东文昌胡同：1号、1号旁门、2号旁门、3、5、7号；
　　石碑胡同：5、7、9、11号、9号旁门11号后门
　　
　　以上门牌拆迁办地址：东安福胡同35号
　　联系电话66039071
　　
　　双栅栏胡同：1号、2号；
　　西长安街：20、22号及20号后门、32、36、38、40、44号、甲44号、乙44号；
　　西安福胡同：1号、3号、5号、7号、11号、13号、15号、17号；
　　大六部口街：2号、3号；
　　北新华街：2号
　　东安福胡同37号
　　
　　以上门牌拆迁办地址：西长安街12号后门（西安福胡同东口）
　　联系电话66039987
　　
　　东安福胡同：11号西侧公厕、13号迤北公厕、39号；
　　铜井大院：2号迤南公厕、4号北侧公厕；
　　石碑胡同11号后门迤西公厕；
　　双栅栏胡同甲1号；
　　东安福胡同35号；
　　双栅栏胡同：4号、8号迤南公厕；西长安街：12号及后门、16号及旁门、24号、26、28、34、42号；
　　西安福胡同：6号对面公厕；
　　北小栓胡同1号
　　
　　该项目组织实施单位为北京市西城区西长安街道路拓宽及特殊用地拆迁指挥办公室，拆迁人员为……。
　　该项目受托评估单位为：北京市西域房地产价格评估有限公司
　　北京浩诚业房地产评估有限公司
　　北京市金利安房地产咨询评估有限责任公司
　　
　　上述建设用地范围内的房屋及其附属物需要拆迁，各被拆迁的单位和居民应当依法服从城市建设的需要，自2009年3月6日起至2009年4月6日中午12时以前完成搬迁。
　　
　　根据《北京市城市房屋拆迁管理办法》第十条之规定，特此公告。
　　
　　北京市西城区房屋管理局
　　2009年3月6日

    转张鸣教授为《国家历史》杂志所做主题演讲。由此开始陆续纪念五四新文化运动90周年。

 

      圆明园海晏堂水力钟十二生肖人身兽首铜像中的鼠首、兔首在法拍卖一事，牵动朝野，由此再次引发国内外对海外流失文物归属的热议，外交部、国家文物局也明确表态，非法流失文物理应归还中国，对拍卖行为表示抗议。配发一组去年拍圆明园遗迹今貌照片，响应此事件。坚决抗议文物拍卖，坚决支持中国律师团追索文物的义举！

     2月24日，是行公下世三周年纪念。转几段理智清丽的秋水文字，缅怀中行翁。

 

    “文心雕龙里的话，我最喜欢的是情往似赠，兴来如答。”——王元化

 

    “张中行的思想是罗素与庄子等人的嫁接，文章沿袭周作人的风格，渐成新体。他的文字有诗人的伤感也有史家的无奈，哲人的情思也是深埋其间的。在他的文字里，古诗文的意象，与现代人文的语境撞击着，给人沉潜的印象。他在体例上受到周作人的暗示，也自觉沿着周氏的路径前行。可是有时你能读到周作人所没有的哲思，比如爱因斯坦式的诘问，罗素式的自省，这些因素的加入，把当代散文的书写丰富化了。他的审美意识与人生哲学，有着诸多矛盾的地方。意象是取于庄子、唐诗，思想则是怀疑主义与自由意识的。在他的文本里，平民的情感与古典哲学的高贵气质，没有界限。他的独语是对无限的惶惑及有限的自觉，文化的道学化在他那里是绝迹的。也因于此，他把周氏兄弟以来好的传统，延续了下来。”

                                                                           ——孙郁《近三十年散文》

 

    “张中行在审美的层面是有古典的味道的。在这个意义上说，他并不新潮，有时看还像个遗老。但这个遗老却并不腐朽，内心是汩汩流淌的激情。他在思想上的独异和审美上的古典化，使他既带有了西学的美质，也保持了东方的情调，在韵致上有着美丽的品质。我有时想，西方的那一套和东方的基调要调和起来，在书斋的层面可以做到，可在平民化的基点上就不那么容易。他的出现，在我看来是把贵族化的叙述方式，和平民拉近了。布衣里还有高贵气，在泥土间升腾的却是天地间的伟岸的日光。不仅自由主义的文人没有过，左翼的文人何尝有过呢？‘文革’之后，百物凋零，能存在的都不存在了。可是像他这样的人，却因了思想的力量和旧传统的力量，在无趣的地方呈现了有趣。五四的流音因为他这样的人的弹奏，文坛为之一亮。我最初是通过他，才触摸了五四独行者意识的形态，几近灭绝的审美的灵光，在此闪动不已。原来精神还可以如此存活，我们这些在红旗下长大的人，是不知道这一切的。”

                                                                          

                                                                            ——孙郁《张中行别传 漂泊的心》

 

     “张中行的文字，静静的，像冬夜悄然落地的雪，安宁里有些清冷，一切都暗无声息的。记人记事，有古风，似六朝的短章，也夹带晚明小品的笔意，颇有苍凉的况味。当然，还有老子的盘诘、庄子的恣肆，以及周作人的平和与废名的幽玄。

       有时见到他不动声色地在街巷闲步，从容地在书房谈天说地的样子，就被那种超然的神色打动。他那里是清寂的所在，如水边的小屋，在月光下亮着灯，照着四边的野趣。尘世的喧闹消失了，你可以听见自己的心跳。和这个老人对视的时候，心是静的，仿佛被水洗了一般。”

 

                                                                            ——孙郁《张中行别传 封底》

 

相关链接：《<张中行别传>：几回清泪湿衣裳》http://book.ce.cn/spsy/200902/16/t20090216_18219204.shtml

             《布衣大师的碎影》http://news.xinhuanet.com/video/2006-03/01/content_4243319.htm

             《淡薄一生真名士》http://www.56.com/u76/v_MTY1OTc4MzM.html

    《人民日报》理论版16日刊发三篇学者文章，《历史抉择 必由之路》、《决不走回头路》、《坚持改革开放不动摇》，全面阐述为什么要不走回头路，毫不动摇地继续坚持推进改革开放。

 

    转发林青霞发表在香港《明报月刊》上的文章，缅怀圣严法师。

    文 林青霞

    我应该很专心的跪下磕头再站起来，跪下磕头再站起来，就这样连续做二分钟，心里要想着该忏悔的事和该感恩的事。开头我并不很专心，眼睛往旁边一瞥，见到一双轻盈的脚步从我身边走过。那袈裟飞起，就像浪花。我呆住了，心里赞叹着「好美！好美！」那是圣严法师。当年他老人家七好几，也跟我们一样的跪拜，他的专注和真诚让我动容，后来他说他是对他师父感恩。

    大约是八年前，我发觉我这个人太计较，总以为别人应该理所当然的对我好，而经常让自己很不开心，也影响别人的情绪。所以我决定去修行。我想要有包容心，也想让自己肚子能撑船。

    我回台查找大师，很幸运的，在因缘际会之下，我有幸见到圣严法师，由于以前没有接触过佛法、不谙规矩，见到师父竟然跟他握起手来，后来发现所有佛教徒都是以合来打招呼，我暗忖当时一定让周遭的人大为紧张。

    在见面的一个钟头里，我只问了一个问题，就是什么叫「禅」，因为始终认为禅是一门很深奥的学问。师父说只要坐三天禅就什么都知道了，我正在考虑的时候，师父连说了三次，于是我当下就决定坐禅三。

    上山的第一件事，手机就给没收了，在没收前我赶快打个电话给女儿，告诉她我将有三天不跟她通话，这才放心。在三天内我要和其他九九个人昼夜相处。不准化妆、不可看书、看电视，要睡大通铺。晚上点钟睡觉、早上五点钟起床。这下可惨了，平常我在这个时候可能还没睡，还好我偷偷带了六颗安眠药，一天两颗，总算解决了睡觉的问题。

    晚饭之前，每人分获一个号码，暂时不用自己的名字，各人根据自己的号码坐位置、拿拖鞋和睡床位。这是要我们放下自我。在大堂里先对着大佛跪下磕头再站起来，原来这个作用也是为了消融自我。

    吃饭的时候，师父很温和的一句一句叮咛，要我们心无旁骛专心吃饭，好吃的时候不要高兴，不好吃的时候也不要讨厌。要感恩这食物是经过很多人的辛苦才到我们的嘴里。吃完饭用一碗清水将碗碟冲一冲再倒回碗里喝下。

    饭后离座时要双手叠起，放在胸前，慢慢起身，顺序走出饭堂，手里就像捧着一尊菩萨，内心里什么都不能想，也不可以自己对自己说话。我静静的坐在石头上，对着大山和星空，突然听到一阵很美的声音，我寻着那个方向走去，原来是一位女菩萨跪在那儿，一面敲钟一面念经，不知道为什么我感觉好喜悦好舒服。

    第一天早起，吃完早饭，我们坐在大堂里听师父开示，师父教我们如何打坐和拜忏。一天内有许多开示和打坐，师父谆谆善诱，我们密密抄经。

    有几句真言，在我生命里最不可承受的痛时，因为用了它而顺利过渡。人世无常，不如意事之八九，我常把这些话送给朋友，他们也因度过内心的难关而感激我。这几句真言是：

    面对它、接受它、处理它、放下它。

    当你遇见一些事时，你不要逃避，最好的方法就是面对它，然后你必须接受那已成的事实，好好的处理它，处理完后，不要让它占据你的心，必须放下。

    师父的心愿是想提升人的品质，建设人间净土。

    第二天我们学行经。有慢经、快经和自然经，行慢经时，双手轻轻握拳，每一步路是脚掌一半的距离，要走得很慢很稳，这叫「步步为营」。快经的步伐可大一点，双手自然下垂，但是要走得很快很快，自然经则要全身放松的步行，看似简单行则不易。走完后感觉好舒畅。

    第三天是要我们做到感恩和忏悔，我们就像开头讲的那样拜忏二分钟，心里要为这一生中所有该忏悔的事忏悔，对这一生中所有该感恩的人感恩。很多师姊、师兄泣不成声。我听到一种平和的声音：「要用情操，不要用情绪。」那是师父的声音。

    三天很快就过去了，这三天的课程让我一生受用不尽，我对父母、先生、女儿、朋友，甚至整个世界感恩。对该忏悔的事，想办法补偿。减少了自我感。少了计较，多了反馈。人也快乐起来。我觉得这三天里，学到的比三年甚至年还要多，最难得的是我找到了内心最深层的宁静。

    师父是个智者也是个哲学家，我对他是感恩！感恩！再感恩！